Как вера в абсолютное зло влияет на наше мышление?

Дьявол

В одном из самых знаковых фильмов девяностых герой Кевина Спейси произносит сакраментальную фразу: «Величайшей уловкой дьявола было внушение нам веры в то, что его не существует». К счастью для нас, рогатый не довёл свой план до конца. По данным опроса 2007 года, около 70% американцев продолжали верить в его существование. Очевидно, в основе тяги к сверхъестественному лежит целый комплекс причин. Разобравшись в нём, мы сможем выявить базовые структуры мышления. Этим и занимаются философы и психологи.

Итак, что же персонификация зла могла бы рассказать нам о нас самих в преддверии хеллоуина? Вероятно, она подсказывает, как мы оцениваем поведение других людей, не так ли?

Зло по определению есть причинение вреда невинному человеку и получение от этого удовольствия. Интерес психологов к теме возник в годы Второй мировой войны, когда люди столкнулись с проявлением «чистого зла». Отцы-основатели современной социальной психологии — Курт Левин, Стэнли Милгрэм, Соломон Аш — увидели в том, что обычному человеку казалось недвусмысленной манифестацией неисправимого, глубоко укоренившегося порока, всего лишь проявление банальных психологических процессов. Например, знаменитые исследования Милгрэма доказали, что зло возникает в самых обыкновенных обстоятельствах, вопреки распространённому убеждению, что человек, по сути, добр, а зло есть нечто экстраординарное. Появилось мнение о том, что «чистое зло» — миф. Общепринятые (ложные) представления о человеческой природе проистекают как из конкретных культурных традиций, так и из общей нашей тенденции считать поведение человека продуктом исключительно его свободной воли (души, сердца), тогда как в действительности это результат сложного взаимодействия внутренних и внешних факторов.