Пасха или откуда взялись христианские праздники?

Солярная природа Митры наиболее ярко раскрывается в римском варианте

В своей статье посвящённой тому, как дьякон Кураев не хотел праздновать 8 марта, я обещал подробнее рассказать о том, как христиане присваивали себе чужие праздники. На самом деле, христиане присваивали себе не только праздники. Они присваивали элементы других религий, мифы и даже богов. "Совпадение" дат христианских праздников с датами празднований в иных религиях часто вскрывает много схожего между богами и святыми христианства и богами иных религий. Этого, тоже очень интересного аспекта христианства, мы в этой статье пока лишь коснёмся. А подробно мы рассмотрим несколько праздников, присвоенных христианством у других религий, среди которых оказываются самые известные христианские праздники Рождество и Пасха.

Иисус и Митра - близнецы братья

Давно известна склонность христианской церкви воровать чужие праздники. Так, например, в своё время христианская церковь присвоила себе праздник дня рождения солнечного бога Митры (иначе - день рождения Непобедимого Солнца - dies natalis Solis invicti), проходивший в Римской Империи 25 декабря, превратив его в рождество собственного бога, дня, месяца и даже года рождения которого они не знали.

Митра был одним из самых популярных богов восточного происхождения. Учением и обрядовостью культ Митры напоминает не только культ Великой Матери, но и христианство. Сходство было настолько очевидным, что многие христианские богословы истолковывали его как козни дьявола.
Сходство доктрин и отдельных элементов христианского и митраистского культа действительно велико. Достаточно сказать, что Митра так же как Иисус был приговорён к смерти и воскрес на третий день. "Энциклопедия Британника" указывает на многочисленные идентичные христианским митраистские обряды, как то: использование святой воды, причащение, освящение воскресения и 25 декабря, а так же на сходную догматическую основу: искупляющая жертва, бессмертие души, последний суд, воскрешение плоти и так далее.

Но вернёмся к рождению Солнца, которое праздновалось 25 декабря по юлианскому календарю. В Сирии и Египте, во время празднования рождения Солнца, празднующие выбегали в полночь из храма с криками "Дева родила! Свет пребывает!" и даже выставляли на обозрение куклу, олицетворявшею родившегося бога. Девой, которая зачала и родила 25 декабря сына, была великой восточной богиней, которую семиты звали Небесной Девой и выступала как ипостась Астарты. Сторонники митраизма называли Митру Всепобеждающим Солнцем и в силу этого датировали его рождения 25 декабря.

Евангелия ни одним словом не упоминают о дате рождения Христа, поэтому ранние христиане этот праздник не отмечали. Однако, со временем, египетские христиане стали считать Рождеством 6 января. Обычай праздновать эту дату распространился к 4 веку по всему Востоку. Но в начале 4 века Западная церковь установила в качестве подлинной даты 25 декабря. Со временем с этим решением согласилась и восточная церковь.
То, что Рождество имеет языческие корни, молчаливо признаёт Блаженный Августин, когда увещевает братьев во Христе праздновать этот день не как язычники, то есть из-за рождения Солнца, а ради того, кто сотворил это солнце.
Из всего этого ясно, что церковь приняла решение праздновать день рождения своего основателя 25 декабря для того, чтобы перевести религиозное рвение "язычников" с Солнца на собственного бога. Это и есть то, что я называю "воровством праздника".

Бог у бога праздник украл

Свой первый праздник христиане украли не у римлян, а у иудеев. Это главный еврейский праздник Пейсах, в славянской транскрипции - Пасха. Евреи праздновали и празднуют этот праздник, посвящая его своему исходу из Египта, освобождению еврейского народа от "египетского рабства". Именно поэтому праздник называется "пейсах", что означает на древнееврейском "уходить", "проходить мимо".

Вспомним библейскую историю, лежащую в основе этого праздника. Фараон не отпускал евреев, которые хотели уйти. Тогда еврейский бог начал насылать на египтян разные проклятия. Сначала эти проклятия носит характер пакостей - жабы, мошки и мухи. Однако скоро гнев Иеговы крепчает - теперь он посылает моровую язву, воспаление с нарывами град и саранчу. Кончается это тем, что еврейский бог убивает всех египетских первенцев - всех детей, включая младенцев. (Чтобы бог не перепутал евреев с египтянами, первые вымазали свои двери кровью.) Тогда фараон отпустил евреев. Но перед тем как уйти, евреи ещё умудрились обокрасть египтян. Еврейки попросили "поносить" у своих египетских подружек золотые украшения, евреи заняли у египтян в долг, изначально не собираясь отдавать.

Что ж, история действительно весёлая и евреи радуются ей уже третью тысячу лет. Однако, какое отношение она имеет к Иисусу Христу? А никакое. События, описываемые в евангелиях - распятие и воскрешение Христа - совпали по времени с еврейским праздником. Сами христиане

Христиане с детской непосредственностью заявили, что теперь Пасха - "это день светлого воскресения Христова". Однако, позиции христиан в Иудее в начале 1-ого века нашей эры были гораздо слабее, чем в Римской Империи в 4-ом, когда христианство стало официальной религией Империи. Иудеи не отдали свой праздник, и тогда христиане, решили праздновать Пасху в другой день. Чтобы обосновать это решение позже была придумана сложная и путаная система вычисления дня Пасхи. Заметьте, что ни один церковный христианский праздник не вычисляется так странно и витиевато, как Пасха. Все остальные (например, Рождество) почему-то стоят на месте. Это означает, что христиане до сих пор празднуют еврейскую Пасху, выдавая её за свой праздник.

(Более того, чтобы люди не путали светлую христианскую Пасху с непонятной еврейской Пасхой, в верующей среде проповедники распускали всякие, отнюдь не канонические истории. Одну из таких ужасных черносотенных историй столетней давности можно и теперь услышать в православно-христианской среде. Согласно ей, евреи на Пасху изготавливают пудинг, пропитанный кровью крещеного младенца, которого для этих целей воруют. Надо признать, что трудно придумать более мерзкий оговор в благодарность за заимствованный праздник!)

Аттис воскресе! Во истину воскресе!

Опять, как и в случае с Рождеством (но исторически раньше!), христиане решили присвоить себе радостный праздник другой религии. Так как они занялись этим делом ещё в Иудее, они попытались присвоить местный, этнический праздник. Однако, иудаизм не был распространён в странах Востока, исключая, собственно, ареал расселения евреев. Не был он распространён и в странах южной Европы. Для этих народов радость евреев по поводу бегства от египтян была не актуальной. Для них актуальнее было празднование смерти и воскрешение другого азиатского бога, приходящееся на то же время года - весну. Действительно, греческие, сицилийские и итальянские пасхальные обряды удивительно напоминают культ Адониса. Уже отмечалось, что церковь сознательно приспособила новый праздник к его языческому прототипу, для того чтобы завербовать как можно больше сторонников. Но культ Адониса процветал грекоязычных областях античного мира. В латиноговорящих странах культ Адониса был мало распространен. Зато был популярен культ Аттиса, смерть и воскресение которого официально праздновались в Риме 24 и 25 марта. Последнее число считалось днём весеннего равноденствия, то есть днём, наиболее подходящим для возрождения бога растительности, всю зиму проспавшего мёртвым сном.
Учитывая эти и некоторые другие факты, Фрейзер приходит к выводу, что восхождение Христа на Голгофу было специально приурочено к этой дате, для того чтобы соответствовать более древнему празднованию весеннего равноденствия.

Лиха беда начало!

Стоит так же вспомнить, что празднование дня святого Георгия в апреле пришло на смену древнему языческому празднику Парилий; что день святого Иоана Крестителя пришёл на смену летнему языческому празднику воды (Иван Купала); что праздник Успения Пресвятой Богородицы в августе месяце заменил празднество Дианы; день Всех Святых в ноябре явился продолжением языческого праздника мёртвых. Христианам вообще очень нравилось присваивать себе праздники иных религий.

Но такие недвусмысленные совпадения между датами воскресения христианского и языческих богов приводили к яростным спорам между последователями враждующих религий: язычники с жаром утверждали, что воскресение Христа является фальшивой подделкой под воскресение Аттиса, а христиане с такой же горячностью доказывали, что дьявольской подделкой является как раз воскрешение Аттиса. Язычники утверждали, что их бог, как более старший по возрасту является не копией, а оригиналом, потому что оригинал обычно старше копии. Но христиане с лёгкостью отражали этот аргумент. Пусть Христос, утверждали они, бог младший по времени, но на самом деле он старший, так как Сатана в этом случае превзошёл в коварстве самого себя и обратил ход природы вспять. Но оставим эти потрясающие богословские открытия в покое и вернёмся к не менее впечатляющим экспериментам по присвоению праздников. И снова Пасха. Теперь уже православная.

Красим яйца и радуемся

С православной Пасхой дела обстоят ещё более странным образом. Так как на Руси христианство не является исконной религией, а было насильственно установлено в конце первого тысячелетия н.э., украденный христианами еврейский праздник пришёлся на то время, когда славяне праздновали свои "языческие" праздники. Именно одним из многочисленных ритуалов славянского язычества, являлось приношение богам яиц. Приносились, разумеется, не только яйца, но и другие съедобные продукты. Яйцо с одной стороны являлось минимальным даром многочисленным идолам, а с другой могло исполнять символическую функцию. Уже гораздо позднее, чем христиане столкнулись с этим языческим ритуалом, была придумана нелепая история о яйце, которое Мария преподнесла Императору. История эта, кстати, свидетельствует о духовном и интеллектуальном обнищании людей, её сочинивших, так как представляет собой вялую, слабоумную и неудачную попытку явно искусственным образом включить языческий ритуал в мифологический сюжет христианства. (Ну подумайте сами, какое отношение имеют крашенные куриные яйца к Иисусу Христу?)

На примере с Пасхой видно, что этот праздник заимствован в несколько этапов и в разных местах. Для начала заимствовали у семитов название праздника и систему его вычисления по лунному календарю. Далее заимствовали у греков и римлян содержание и смысловую нагрузку самого праздника. И уже только потом набрали различных языческих ритуалов. Чтобы веселей было.
Вот она, сущность православия ! Отмечать языческими ритуалами римский праздник с еврейским названием, вычисляемый по лунному календарю!

Ложь христианской Пасхи

Название статьи несколько необычно и для меня самого, а тем более для всех невоцерковлённых[1] христиан, а для воцерковленных оно, название, может восприниматься как оскорбление их невежественных, но святых религиозных чувств.

Предисловие нужно, чтобы читатель легче понял и разобрался именно в том, почему христианская Пасха является несусветной ложью. А потому, прежде чем приступить к изложению суть лжи христианской Пасхи, я обязан высказать несколько предварительных замечаний.
Итак…

Христианство, несомненно, возникло в первом столетии нашей эры. Несомненно также, что его первыми творцами и последователями были иудеи по религиозному мировоззрение и евреи по национальности. Этими же иудеями первоначально были написаны первые, скажем так, признанные впоследствии еретическими, иудео-христианские священные книги, как Апокалипсис, ряд Деяний апостолов, Пастырь Гермы, Пистис, Деяние двенадцати апостолов и другие. Удержались в каноне новозаветных библейских книг написанные иудеями, но уже ставшими христианами, например, послания апостола Павла, Петра, Иуды, Иоанна. И наконец, написанные уже окончательными христианами, окончательно порвавшими с иудаизмом и в значительной мере уже забывших детали иудейского вероучения и религиозного быта, 40 рассказов о земной жизни Иисуса Христа . Прошу запомнить, чтобы понять последующее, что рассказы о земной жизни евангельского Христа писались людьми, которые если и держали в своей голове некоторые сведения о реальном Иисусе Христе, но детали его жизни расписывали не столько на основании остатков памяти об Иисусе Христа, сколько писали свои собственные измышления о том, каким, по их мнению, был Иисус Христос, что он делал и чему учил. При этом следует запомнить, что авторы всех евангелий о Христе основательно подзабыли иудейские верования, обряды и обычаи, а то и имели о них крайне извращенные представления[2].

И когда они – все четыре евангелиста – приступили к описанию последней недели жизни Иисуса Христа, они не знали в каких условиях все это было или могло быть.
Сообщение об последних двух днях жизни Иисуса Христа начинается с обращения Иисуса Христа к апостолам:
- «Знаете, что через два дня будет пасха» (Матфея, 26:2; Марка, 14:1).
Сообщив своим ученикам такую новость, евангельский Иисус заявляет:.
- «Я очень хочу есть пасху с Вами» (Луки, 22:15). «Пойдите, приготовьте нам есть пасху?» (Луки, 22:8)
Желая угодить Иисусу, апостолы, перебивая друг друга спрашивают своего учителя:
- «Где велишь приготовить пасху» (Матфея, 26:17),
- «чтобы можно было есть пасху» (Иоанн, 18:28).
- «Где хочешь есть пасху» (Марка, 14:12).

Такого не мог сказать евангельский Иисус Христос, такого не могли написать его апостолы, если таковые у него были. Они все вместе были правоверными иудеями, а евангельский Христос в придачу к этому был ещё и Всезнающим Богом. По всей Библии Ветхого и Нового заветов (кроме евангелий) пасха – это не какая-то снедь, а праздник. Ритуальная семейна трапеза в честь Пасхи/Песах у евреев называется Седер. Седер включает в себя, как свою составную часть, ритуальноый ужин, центральное место в котором занимает употребление мацы - пресных ячменных коржиков. Говорить иудею, что он собирается кушать или есть пасху, это все равно что современному человеку говорить, что он хочет есть Новый Год, хочет покушать Первое Мая или съесть праздник Рождества.

Отсюда следует только одно заключение. Евангелие писалось людьми которые совершенно не знали иудаизма, или основательно забыли содержание иудейских/библейских верований, праздников и обрядов. Написанного в евангелиях не мог говорить Иисус Христос, если он существовал, не могли писать реальные, а не фальшивые, самозванные ученики Иисуса Христа.

А теперь попробуем, точно следуя сообщениям евангелистов, установить, когда же, в какой день и в какое число месяца Христос с учениками «ел пасху» и был распят?

Для определения этого надо обратится к Библии, которая установила день празднования Пасхи, указаниям которых чётко следовали и до сих пор следует верующие иудеи/евреи.
Согласно многочисленным указаниям Ветхого завета, Пасху иудеи должны отмечать в день весеннего равноденствия[3], другими словами - 15 авива (сейчас он называется нисана).
А теперь начнем высчитывать.

Христос, как мы уже прочитали выше, за два дня до Пасхи сказал, что он хочет съесть Пасху. После уточнения того, где именно их учитель желает отметить праздник, апостолы пошли искать «где», нашли и вечером того же дня, по иудейскому календарю, согласно Библии, «ели пасху». Но евангельские рассказы о порядке отмечания праздника Пасхи очень далек от установленных богом евреям пасхальных обрядов. Библия, например, не предусматривает, чтобы хозяин омывал ноги присутствующим. Наоборот, по предписаниям Библии и Талмуда омывает руки только самый младший иудей. Все наливают друг другу вино, а хозяин не наливает никому. Заметим, что пасху, согласно рассказу всех трех первых евангелистов, Христос отмечал по библейскому календарю 15 нисана.

Христос и апостолы на пасхальной вечере пьют вино и едят хлеб. Четыре бокала кошерного , не осквернённого, вина еврею на пасху пить можно, но хлеба есть ни в коем случае нельзя. На вечере едят только мацу, пресные коржики, а хлеб не пресный, он всегда квасной. На пасхальное вечере иудею не только запрещается есть квасной хлеб, но в его доме в это время не должны быть малейшей крошечки квасного. Для этого даже совершается сложный обряд очищения всего дома от квасного.

Кроме хлеба, Христос предлагает присутствующим пить вино, которое, по его словам, является его кровью (Матфея, 26:28, Марка, 14:24; Лука, 22:20; Иоанн, 6:53-56). Но библейская Тора строго-настрого запрещает еврею/иудею употреблять кровь, поскольку в ней находится душа (Левит, 7:26; 17:14; Второзаконие, 12:16-23; 15:23). И никакой крови иудеи на своей пасхальной вечери не пьют.

В христианстве пасхальный ужин Христа с апостолами. называется Тайной вечерей.
Сразу же после Тайной вечери, как утверждают уже все четыре евангелисты, Христос со своими учениками идёт в Гефсиманский сад, где его на рассвете арестовывают. Далее в евангелиях следует рассказ о процессе суда над Иисусом Христом, который не отвечает законам библейского иудаизма, не соответствует существующим на то время в Иерусалиме светским судебным процедурам. Я сейчас об этом говорить не будут. Скажу только, что евангельские рассказы о процессе суда над Христос тоже ложь. А мы вернёмся к выяснению дня распятия Христа.

Значит, согласно рассказам первых трех евангелистов Иисуса Христа судили и распяли 15 нисана, в день иудейской пасхи.

Но четвертый евангелист Иоанн, единственный из 12 апостолов Христа, говорит не о Пасхальное вечере, не о Тайной вечере, а о прощальном о последнем ужине Иисуса Христа. «Во время вечери Иисус Христос «встал с вечери, снял с себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем» (13:5). «… Когда же умыл апостолам ноги и надел одежду свою, то, возлегши опять» (Иоанна,13:12), произнес свою прощальную проповедь, которая заняла четверть объёма евангелия от Иоанна (13:12 – 17: 1-26). Далее апостол Иоанна предлагает свой - тоже невероятный - вариант суда над Иисусом. При этом он пишет: «Тогда была пятница перед Пасхою и час шестый[4]. И сказал Пилат иудеям: (19:14).

Обратим внимание, что все евангелия пишут: Иисуса Христа распяли в Пятницу (Матфея, 27:62; Марк, 15:42; Лука, 23:54, Иоанн 19:14; 19,31) . Но у Матфея, Марка, Луки эта пятница была в день пасхи 15 нисана, а у Иоанна эта же пятница была накануне пасхи - нисана 14. Следовательно, ту же пасху и в то же время вкушали и те, которые, спустя ночное время, согласно Матфею, Марку и Луке, привели Иисуса на суд к Пилату. Однако, в евангелии от Иоанна четко сказано, когда схватившие Иисуса повели его «в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] вкушать пасху» (Ин.18:28). Значит, арестовавшие Иисуса Христа ещё не отмечали («не вкушали») пасхи. Значит, когда Христос перед арестом «ел пасху», праздник пасхи, по Иоанну, наступит только на следующий день. Или Иоанн врет, поскольку согласно трем другим евангелистам, Христос с учениками уже законно отметили пасху. Один врёт или три врут? И один сам на сам впрёт или три врут единосгласно врут, но каждый по-своему.

Вы поверите в то, что во времена Христа праздник одной и той же Пасхи одного и того же года приходился на одну и ту же пятницу, но одновременно и на 14, и на 15 число одного и того же месяца? Опять видим очередную ложь христианской Пасхи.

Кульминацией всех благодеяний, чудес и подвигов Иисуса Христа на земле является не его воскресение, а его распятие и смерть на кресте. Своей кровью и смертью Иисус Христос, согласно христианским верованиям, спас верующих в него от вечных мук в аду и обеспечил их воскресение к вечной жизни в раю. Таким образом, воскреснут могут многие, а вот искупить своею кровью грехи человека (в некоторых вероучениях – искупить грехи всего человечества) смог только Иисус Христос. Не случайно основной темой, гвоздём, всех евангельских рассказов является смерть Иисуса на кресте. Этому факту посвящают свои рассказы все евангелисты. Но все они говорят или, что то же – врут по-разному.

Сделаю маленькое отступление чтобы читатели лучше поняли и крепче запомнили суть моего сообщения.
Библия всеми христианскими вероисповеданиями, считается священной, богооткровенной книгой. Она написана не только по внушению Бога, но и писалась так, что сам Дух святой водил их пером. А поскольку текст Библии – произведение Духа святого, то в ней не может быть никакой ошибки. Мартин Лютер в своё время говорил: «Если в Библии есть хоть одна ошибка, то вся вера в непогрешимость Библии рассыпается прахом. Колокол давший трещину, не звучи и весь никуда не годится».[5]

Так вот. Трудно себе представить, чтобы неграмотные рыбаки, которые были учениками Христа и по его словам писались свои «священные» книги Нового завета, могли без божьей помощи точно запомнить, что им говорит их божественный учитель. С содержанием учения Иисуса Христа до сих пор не могут разобраться десятки и сотни тысяч умнейших богословов и ученых. Не случайно до сих пор на основании изучения одной и той же Библии существует около 2000 видов христианских вероучений. Но эти апостолы хотя бы точно запомнили те события, которыми сопровождалось распятие и смерть Христа.

К чему это я веду? А вот к чему. Христос был распят и на его кресте было написано всего два-четыре слова, для запоминания которых не надо иметь память в гигабайты информации. Это можно было увидеть и каждому запомнить на всю жизнь. Но эти маразматические или дебильные апостолы не смогли точно запомнить даже то, что было написано на кресте Иисуса Христа. И при всем при этом взялись пересказывать богословские заумные речи галилейского проповедника. Иоанн пишет, что там было написано: "Иисус Назорей, Царь Иудейский» (19:10). Матфей - «Сей есть Иисус, Царь Иудейский (27:37), Лука – «Сей есть Царь Иудейский» (23:38), Марк – «Царь Иудейский» (15:26).

Подобно перечисленным в этой статье ляпов, которые свидетельствуют не только лжи христианской Пасхи и Библии, но о лжи всего христианского учения, всех вер в несуществующего бога существует тьма тьмущая.

Евграф Дулуман

См. по теме: Христианские праздники: Пасха, Рождество Христово, Троица, Сретение господне, Крещение, Преображение, Вербное воскресенье

Примечания:

[1] «Невоцерковленных» - это название предложила Московская патриархия для обозначения тех, кто называет или считает себя православным, но таковым не является ( «Говорят о себе, что они иудеи, но они не таковые – Сравни: Апок., 2:9; 3:9); «будучи христианами, живут не по-христиански» (Сравни: Галатам,2:14).

[2] Об этом можно прочитать в книге Абрамовича «Иисус Христос - иудейский раввин» . В электронном виде сеть в интернете

[3] В еврейском солнечно-лунном культовом календаре и тогда, и сейчас весенним месяцем(его называют месяцем Авива или месяцем Нисана) является тот, в котором происходит весеннее равноденствие. Первым число каждого месяца считается первый день новолуния. Серединой месяца всегда будет 15 число, день полнолуния. При этом также надо учесть, что сутки по библейскому календарю начинаются с вечера будущего дня. И еще: каждый новый день начинается после захода солнца и появление на небе первой зори.

[4] Если принять это сообщения Иоанна за правду, то Иисуса Христа начали судить в шесть часов. Но евангелист Марк пишет: «И был час третий и Христа распяли» (15:25). При этом в Иерусалиме, как и во всей Римской империи в начале нашей эры суточное время исчислялось одинаково. Вечер делился на три стражи, а день на 12 часов. А поэтому, если Христа, согласно Марку, распяли в три часа дня, то кого это Пилат в этот же день начал судить в 6 часов? А если Пилат в самом деле начал судить Иисуса Христа в шесть часов дня, то кто это с трех часов дня уже висит на кресте? Опять несусветная ложь евангельских рассказов о христианской пасхе.

[5] Подробно о претензиях Библии на абсолютную непогрешимость и во всех направлениях святость Библии рекомендую на «А-сайте» и сайте «СОТРЕФ.КОМ» посмотреть в моих статьях на тему: «Библия: за, за, за и Против».